koneksi internet dg telpon rumah

koneksi internet dg telpon rumah

Setting Dial-Up Connection untuk windows XP


1. Buka Control Panel

start -> settings -> control panel


2. Buka Network Connections


3. Buka Network and Internet Connections


4. Buka Network Connections


5. Klik Create a new Connection

6. Lalu akan muncul New Connection Wizzard


7. Klik next lalu pilih Connect to the internet dan klik next


8. Pilih setup my connection manually dan klik next


9. Pilih connect using a dial-up modem lalu klik next


10. Ketikkan telkomnet lalu klik next


11. Ketik 080989999 lalu klik next


12. Pilih my use only lalu klik next


13. Ketikkan uername telkomnet@instan dan password telkom lalu

next


14. Centang add shortcut to this connection to my desktop, lalu

finish


15. Selanjutnya klik icon telkomnet di desktop lalu klik Dial


16. Tunggu sampai terkoneksi

curhat sabtu

curhat sabtu

hebattttttttt
untuk pertama kalinya mengunjungi bonbin semarang. kasihan....... binatangnya ga keurrus semua. coba aku bisa lakukan sesuatu utk mereka

curhat jumat

curhat jumat

horeeeeeeee
berhasil puasa
ga peduli apa kata orang
pokoknya pengen kurus

perilaku seks pranikah muda-mudi di beberapa tempat di kota semarang

perilaku seks pranikah muda-mudi di beberapa tempat di kota semarang

perilaku seks pranikah muda-mudi di beberapa tempat di kota semarang

bab 1 . beberapa tempat di kota semarang yang digunakan oleh muda-mudi untuk melakukan perilaku seks pranikah

a. bandungan

di bandungan, banyak sekali terdapat hotel-hotel dari mulai hotel mewah sampai hotel pinggiran yang tarifnya sangat murah. pada hotel mewah, fasilitasnya tentu saja lengkap, seperti layaknya hotel-hotel besar yang ada di kota besar pada umumnya.sedangkan pada hotel pinggiran yang tarifnya sangat murah juga tidak kalah fasilitasnya, tergantung pada jenis kamar.

menurut pengamatan kami, banyak juga para remaja atai muda-mudi yang datang ke sana dan bukan hanya pasangan suami istri saja. informasi yang kami peroleh lainnya bahwa rata-rata yang datang ke sana, spt sopir2/ yg lainnya biasanya datang bersama wts yg mereka bayar dan mereka dapatkan tidak jauh dr hotel yg mereka sewa. hotel yg biasa didatangi oleh para remaja tsb adl hotel2 yg bertarif murah. merk biasa dtg pagi hari pd jam kuliah, tp ada jg yg dtg pd siang hari mungkin stlh selese kul. hari yg paling ramai dikunjungi adl hari libur, krn mrk biasanya menghabiskan waktu bersama dr pukul 0800 wib sampai pukul 1900 wib.


pd hotel yg bertarif murah ato yg terkenal dg nama hotel pinggiran, tdp 3 macam tarif. tarif pertama, rp40000(kamar eksklusif) yg fasilitasnya berupa kamar mandi(air hangat), spring bed, 2 kursi dan 1 meja. tarif kedua rp20000(kamar sedang) yg berfasilitas berupa kamar mandi(air hangat) namun kamar mandinya jauh lebih bagus kamar mandi yg berada di kamar eksklusif, spring bed, 2 kursi, dan 1 meja. fasilitas antara kamar eksklusif dg kamar sedang memang tdk ada bedanya, yg membedakan adl bentuk pintu, jendela, dan luas kamar. tarif ketiga rp13000(kelas rendah) yg berfasilitas berupa kamar mandi(air biasa), kasur kapuk, 1 meja dan 1 kursi. keadaan kamar di kelas rendah jauh lebih buruk bila dibandingkan dg dua kamar lainnya (kamar mandinya kotor). walalupun keadaannya spt itu pelayan selalu menawarkan fasilitas lain spt televisi dan vcd pd setiap jenis kamar.

pd hotel mewah, tarif yg paling murah berkisar antara rp30000-rp50000, itu utk yg bberkelas rendah. ttp pd kelas yg eksklusif berkisar antara 150000-300000

b. pinggir jalan menuju kampus politeknik, widya puraya, dan pemukiman bukit diponegoro

tempat2 yg terkenal sbg tempat pacarannya muda-mudi tembalang adl di pinggir jalanan di dekat atau menuju kampus politeknik, di sekitar widya puraya, dan bukit di dekat pemukiman bukit diponegoro. tempat2 tsb bs memiliki penerangan yg kurang ato gelap, namun ada pula yg memilih tempat yg menurut saya angat seram dan sulit dijangkau atau bahkan ada yg memilih tempat di kebun singkong.

pasangan2 tsb biasanya berdatangan mulai dr pk 1900, biasanya kalau baru datang mereka hanya ngobrol2 saja namun semakin dingin dan semakin malamnya waktu, mereka mulai berpelukan dan mulailah bbrp ada yg berciuman. namun terkadang ada pula yg melakukan ciuman pd sore hr di tempat tsb, meski ada org lain yg melihat mrk tdk menghiraukannya. ada pula yg pd malam harinya, menyentuh dan meremas buah dada pasangan wanitanya atau bahkan ada pasangan muda-mudi yg pd sore harinya berani melakukan oral seks.

namun ada pula bbrp yg dtg tdk bersama lawan jenisnya, misalnya wanita dg wanita atau pria dg pria dan ada pula yg ramai2 mengadakan acara membakar ikan bersama. namun mereka hanyalah kelompok minoritas dari sekian banyak pasangan2 yg ada.

c. kost2an yg ada di tembalang smg

tempat kost adl tempat mereka utk melakukan praktek mesum ini. biasanya tempat2 kost yg digunakan adl tempat2 kost dimana tdk ada pengawasan dr pemilik kost ataupun org2 di sekitar tempat tsb shg anak2 kos bs leluasa keluar masuk dg lawan jenisnya. memang biasanya tempat kos putra lebih bebas dibandingkan dg kos putri krn hampir sebag besar kos wanita diberlakukan jam malam ttp tdk jarang jg krn kelalaian lingkungan mrk menyebabakan tempat kos putri pun akhirnya bs dimasuki oleh anak laki2 dg bebasnya

d. marina

marina adl salah satu tempat rekreasi yg terkenal di kota smg. hanya dg membayar karcis rp3000 sdh dpt menikmati keindahan pantainya, dan jg keindahan matahari terbenamnya. namun jg terkenal sbg tempat berkumpulnya pasangan muda-mudi yg memadu kasih.

seringkali, pasangan muda-mudi tsb datang pd sore hari hingga pukul 1900 wib krn pd waktu tsb marina telah ditutup dan jika masih berada di dalam, maka pasangan tsb bisa bertemu dg aparat kepolisisan yg berpatroli.

dr begitu banyaknya pasangan muda-mudi yg datang ke tempat tsb, adapula wanita yg memakai jilbab.

tempat2 yg biasa dipilih oleh pasangan muda-mudi ini adl tempat yg jika hari mulai gelap, tempat tsb akan memiliki penerangan yg kurang dan di sebag pantai yg tempatnya memiliki tempat utk duduk atau kursi.

awalnya pasangan muda-mudi tsb hanya berbincang2 atau ngobrol dg pasangannya, namun setelah matahari terbenam dan tempat itu pun mulai gelap maka pasangan muda-mudi tsb baru memulai aksi yg sesungguhnya. ada yg memulainya dg saling berpelukan, kmd berciuman. ada pula yg menambah aksinya hingga memegang buah dada pasangan wanitanya. namun ada pula yg berani melakukan lebih dari itu, yaitu dg melakukan hub seks di dlm mobil.

saat melakukan aksi2 seks tsb para pasangan muda-mudi tsb seakan2 tdk peduli dg sekitarnya atau seakan merasa bahwa di tempat tsb hanya ada mereka berdua saja, shg mereka tanpa rasa takut dan malu melakukan aksi2 seks tsb.

e. beberapa kasus dari pasangan muda-mudi yg melakukan perilaku seks di beberapa tempat tsb

kasus 1
y(20 th) adalah salah satu mahasiswi semester lima di sebuah univ neg di kota smg. y memiliki pacar yg berinisial g dan kali ini hub mrk tlh memasuki thn kedua.

"g itu adl pacar ke empatku, sebelumnya aku pernah pacaran sama 3 co lainnya pas aku masih smu. awal berhub atau pacaran sama g aku enggak terlalu menanggapi hub ini sbg sesuatu hub yg serius, maklum waktu itu aku masih sayang banget sama pacarku yg pertama. dan saat aku pacaran sama pacarku yg kedua, ketiga dan sama g aku udah komitmen sama diriku enggak akan memberikan ciuman sama siapapun selain sama first kiss ku yaitu pacar pertamaku. tp yg tjd bukan cuman ciuman di bibir saja yg aku berikan sama g, tp dia jg boleh mencium dan meraba bag2 sensitif di tubuhku. peristiwa ini awalnya tjd 5 bulan setelah kita jadian dan kita ngelakuin pertama kalinya di marina, terus setelah empat kali di marina, aku dan g berlanjut ke hotel kelas melati di bandungan. informasi ttg hotel aku tahu dr temenku dan soal adegan yg aku lakuin sama g di hotel, aku tahu dr vcd koleksi papaku yg aku tonton saat rumah kosong. aku dan g ngelakuin hub cuman sampe fase oral seks kho soalnya aku takut kalau lebih dr itu bisa2 aku hamil dan hal itu bisa bikin malu bukan cuman aku tp jg ortuku"

kasus 2
w(20 th) terdaftar sbg salah seorg mahasiswa di univ neg di kota smg. w memiliki pacar yg berinisial i

"awalnya aku sama i berpacaran layaknya dg pacar terdahulu, misalnya masih sebatas ngobrol2, nonton bioskop bareng, makan bareng. dan pegangpun masih sebatas tangannya. tp setelah hub kita berjalan kira2 1 th, aku mulai neglakuin yg di luar batas kewajaran. awalnya kita ngelakuin hub seks yg terbilang aman (oral seks), tp lama2 pengen yg lebih dan akhirnya ngelakuin hub intim layaknya suami istri yg sah, pokoknya ngelakuin hub yg penuh risiko deh. dan aku tahu adegan2 seks dr nonton vcd porno. aku dan i biasanya ngelakuin di kosku dan setiap kita ngelakuinya biasanya aku nyalain tape atau radio supaya suara2 aneh yg keluar dr mulut kita berdua enggak kedengeran sama org lain. terkadang aku dan i ngelakuin juga di hotel kelas melati di smg atau terkadang jika ingin suasana lain aku dan i melakukan ciuman atau bahkan melakukan hub intim di bukti dekat pemukiman bukit diponegoro, walaupun sedikit gatal2 krn byk rumput2nya tp cukup menyenangkan dan menegangkan.
krn aku dan i tahu hub yg kita lakuin ini penuh risiko, terutama ketakutan kita berdua kalau tahu2 i hamil padahal kita berdua masih kuliah, selian itu kita berdua tahu yg kita lakuin ini adl perbuatan salah dan kita berdua jg ngerasa telah nyalahgunain kepercayaan ortu kita berdua makanya kita berdua berusaha nyibukin diri masing2 dg kegiatan kampus supata frekuensi kita ketemu jd dipersempit shg kesempatan kita ngelakuin dosa itu jd kecil jg, tp tanpa aku ngurangi rasa tanggung jawabku sama i"

kasus3
s(24 th) mrp alumni dr salah satu ptn di kota smg dan kini bekerja mjd seorg mandor bangunan, s sebenarnya telah memiliki pacar dan ia telah melakukan hub seks dg pacarnya tsb. namun krn ia menginginkan sensasi yg baru dan ia jg salah dlm memilih teman dan lingkungan pergaulan maka selama 4 th (dilakukan saat masih duduk di bangku kul) ia terjerumus dalam pergaulan bebas, spt free sex, minuman keras, dan dugem (dunia gemerlap). selain dg pacarnya biasanya ia melakukan dg psk (pekerja seks komersial). ia melakukan hub seks tsb sering kali di kamar kosnya. namun setelah ia berpisah dg teman2nya tsb, ia berhenti melakukan hub seks dg psk. dan kini ia hanya melakukan hub seks hanya dg pacarnya saja


bab 2 teori

a. cinta
psikolog kelley membagi cinta menjadi tiga yaitu:
1. cinta karena nafsu
2. cinta pragmatis
3. cinta altruistik

menurut erich fromm, seorg psikoanalis amrik, cinta hanyalah memberi. memberi adl ungkapan kemampuan atau potensi yg paling tinggi. dg melihat org yg dicintai bahagia tumbuh dan berkembang sec fisik, psikis dan spiritual, maka kita pun akan bahagia. bahagia semacam ini muncul karena kita merasa mampu dan berarti bagi org lain. menurut from cinta yg berprinsip take and give bukanlah cinta sejati ttp cinta dagang.

pengorbanan waktu dan energi mjd ciri cinta rasional. from menjelaskan bahwa ada bbrp unsur cinta:
- care/peduli
- bertanggungjawab
- respect/hormat

b. definisi perilaku seksual
perilaku seksual adl segala tingkah laku yg didorong oleh hasrat seksual, baik dg lawan jenisnya maupun dg sesama jenis. bentuk2 tingkah laku ini bisa bermacam2, mulai dari perasaan tertarik sampai tingkah laku berkencan, bercumbu, dan bersenggama (dlm sarwono, 2000 hal 137).

c. faktor2 penyebab terjadinya perilaku seks pranikah
menurut sarlito (hal 148, 2000) faktor2 penyebab terjadinya hal tsb di atas adl sbb:
- meningkatkan libido seksualitas
- penundaan usia kawin
- tabu-larangan
- kurangnya informasi ttg seks
- pergaulan yg semakin bebas

tidak berdayanya wanita menolak hub seks pranikah pd umumnya disebabkan krn:
- ketidakmampuannya mengekang nafsu sendiri, kontrol diri yg lemah
- dominanya sifat2 infantil/kekanak2an dan sangat naif
- jg disebabkan oleh ketidakmampuan menahan diri utk menerima kenikmatan2 seks kecil yg segera dan mengorbankan kenikmatan seks yg lebih besar di kmd hari dg suami dlm ikatan perkawinan yg sah
- seks bebas mungkin jg disebabkan oleh motif2 narsisme ekstrem
- seks bebas jg bisa didorong oleh masokisme yg sangat kuat dan menjurus pd tendensi patologis
- motif lainnya ialah dorongan rebeli atao dorongan pemberontakan

d. dampak dari perilaku seks pranikah
akibat2 negatif yg dpt tjd pd muda-mudi yg melakukan seks pranikah diantaranya:
- kehamilan yg tdk diinginkan atau hamil di luar nikah
- abortus
- penyakit menular seksual (pms)

bab 3 pembahasan

seiring dg perkembangan jaman dan juga era globalisasi nampaknya apa yg disebut dg masalah patologi sosial ini pun tdk mau kalah. hal ini terbukti dg semakin banyaknya pula ragam dr masalah patologi sos mulai dr pelanggaran thd norma hingga hukum yg berlaku, termasuk masalah seks pranikah di kalangan muda mudi.

perilaku seks pranikah yg tjd pd pasangan muda-mudi umumnya didasari oleh cinta krn nafsu, yaitu cinta yg cenderung tdk terkontrol krn hub antar dua org yg atas nama cinta dikuasai oleh emosi yg berlebihan. dan cinta spt ini mengandung unsur dorongan seksual, jika dijalani tanpa sentuhan fisik maka tidak mantap. spt kasus pasangan muda mudi di atas yg melakukan perilaku seks pranikah, baik mulai dr bercumbu hingga bersenggama di bbrp tempat di kota smg tersebut dan terbilang mrp tempat umum, mereka tdk merasakan malu dg perilaku mereka dan lingkungan masyarakat dan sekitarnya, serta takut krn telah melanggra norma agama, norma kesusilaan yg ada di masy, dan hukum yg berlaku, bahkan seakan2 yg mrk lakukan bukanlah mrp perilaku yg melanggar norma agama, norma kesusilaan, dan hukum yg berlaku tapi krn atas nama cinta.

perilaku seks pranikah di kalangan muda mudi tsb pd zaman skrg ini, bukan lg mjd fnomena patologi sos yg asing. pd umumnya kaum muda mudi yg melakukan perilaku seks pranikah krn meningkatnya libido seksualitas, adanya penundaan usia kawin, adanya tabu-larangan di masy, meningkatnya penyebaran informasi dan rangsangan seksual melalui media masa, kurangnya pendidikan mengenai seks, pergaulan yg semakin bebas, dan kontrol diri yg lemah, serta ditunjang dg sarana yg ada, spt hotel kelas melati yg harganya dpt terjangkau dg isi dompet kaum muda mudi, tempat2 yg penerangannya sangat kurang, dan adanya kesempatan atau peluang utk melakukan perilaku seks pranikah tsb, serta kurangnya kontrol dr pemilik kos2an dan hotel.

jika perilaku seks pranikah yg dilakukan tdk cepat diatasi, maka dimungkinkan perilaku seks pranikah dpt mjd sb bud dan dianggap sbg sb kebebasan berekspresi, shg tdk mjd masalah patologi sos lg. penanggulangan perilaku seks pranikah ini tdk hanya diberlakukan pd pribadi individu atau muda mudi yg melakukan perilaku seks pranikah, ttp jg diberlakukan utk keluarga, masy, lingkungan pergaulan, dan lembaga2 terkait. penanggulangan pertama diberlakukan utk muda mudi yg melakukan perilaku seks pranikah, pasangan muda mudi diharapkan dpt memiliki kontrol diri yg tinggi, shg dpt mengendalikan nafsu biologisnya. penanggulangan yg kedua diberlakukan keluarga. keluarga mrp yg pertama kali atau yg paling dasar memberikan pendidikan/pembelajaran/pengetahuan pd muda mudi tsb. oleh karena itu keluarga memiliki peran yg sangat penting utk mengurangi atau mencegah perilaku seks pranikah pada muda mudi. keluarga dpt menanggulanginya dg cara memberikan pola asuh yg baik dlm hal ini ortu memberikan kebebasan yg terkontrol dan menciptakan komunikasi yg baik dan terbuka, menanamkan nilai2 agama, dan memberikan pendidikan seks yg tepat, lengkap dan benar. penanggulangan yg ketiga diberlakukan utk masy. masy hendaknya tdk bersikap individual, yaitu dg membiarkan adanya perilaku seks pranikah di lingkungan sekitarnya, tdk mencemooh para muda mudi yg melakukan perilaku seks pranikah namun lebih berbicara dr hati ke hati, dan memberantas dan tdk memperjualbelikan media masa yg menampilkan gambar2 atau adegan2 porno. penanggulangan keempat diberlakukan utk lingkungan pergaulan. hendaknya lingkungan pergaulan, spt teman, tdk memberikan pengaruh2 melakukan perilaku patologis, khususnya melakukan perilaku seks pranikah. sedangkan penanggulangan yg kelima diberlakukan utk lembaga2 terkait, spt kepolisian, apotik, dan lembaga sensor film. kepolisisan hendaknya bertindak lebih tegas dlm memberantas media masa yg menampilkan gambar2 atau agedan2 porno dan menutup dan melakukan patroli ke tenmpat2 yg biasa dijadikan sbg tempat mesum, apotik hendaknya lebih selektif dalam menjual alat kontrasepsi, dan lembaga sensor film hendaknya pula lebih selektif dlm menyensor adegan2 porno.

jika penanggulangan tsb tdk dilaksanakan dg maksimal, maka akan semakin banyak wanita yg mengalami kehamilan di luar nikah, semakin banyak yg melakukan aborsi, dan semakin banyak penyakit menular seksual(pms).

KANTUNG EMPEDU – BATU GINJAL

KANTUNG EMPEDU – BATU GINJAL
Indikasi awal kanker & tumor biasanya diawali dengan penuhnya kantung
empedu dengan batu. Semua orang cenderung empedunya berisi batu, tetapi
pada kondisi tertentu akan jadi penyakit, Artikel paling bawah ini telah memberi saya jalan keluar, dimana 4 dokter memastikan saya harus dioperasi.
Karena beberapa minggu lalu, saya terkena hepatitis A dan hasil USG ternyata empedu saya penuh dengan batu.
Penuhnya Empedu dengan batu tdk akan kita ketahui dlm keadaan normal, saya baru tahu setelah dokter melakukan USG Hati dan empedu. Menurut Dokter:
Operasi kantung empedu dgn mengangkat kantung empedu dengan operasi besar ataupun laparaskopi. . Biaya yang akan kita keluarkan untuk operasi tsb berkisar antara 40-60 juta. (Untuk operasi saja)
Silahkan baca original artikel paling bawah dari Dr Lai Chiu-Nan, bagaimana mengeluarkan batu empedu tanpa operasi dan biaya sangat murah dan tidak merusak tubuh kita. Subhanallah saya telah mengikuti saran beliau dan alhamdulillah batu empedu ku keluar semua tanpa operasi. (Ini bukan detoxinasi, tapi seperti pembersihan perut). Hasil USG saya empedu telah penuh dengan batu, setelah melakukan treatment ini saya meminta USG kembali sebagai bukti. Ternyata benar...kantung empedu saya kosong... Entah bagaimana saya menyampaikan ucapan terimakasih ke Dr Lai Chiu-Nan, tapi saya cuma ingin sharing pengalaman sesuai niat Dr Lai Chiu-Nan membagi pengalaman kepada saudara2 kita dengan gratis.
Saran:
Bagi yang sehat...cobalah, karena saat kita sakit akut ataupun kronis gak enak rasanya. Ini adalah salah satu cara menghindari kanker dan tumor
Fungsi hati dan empedu:
Menetralisir racun di tubuh, Empedu menetralisir lemak yang kita asup ke dalam tubuh. Keduanya saling berkaitan... kalau kedua2nya bersih ...berarti kita telah menyehatkan tubuh kita agar normal fungsi keduanya.
Wasalam,
Sehat adalah milik kita semua..
Baik sekali apabila kita sekali-kali membersihkan kandung empedu kita.
============ ========= ========= ========= ===
MENGHILANGKAN BATU EMPEDU SECARA ALAMIAH
oleh Dr Lai Chiu-Nan
Ini telah berhasil bagi banyak orang. Apabila kejadian anda demikian juga, ayolah beritahu pada orang lain. Dr Chiu-Nan sendiri tak memungut biaya untuk informasinya ini, karena itu sebaiknya kita buat ini gratis juga.
Ganjarannya adalah bila ada orang yang karena informasi yang anda berikan menjadi sehat.
Batu empedu tak banyak dirisaukan orang, tapi sebenarnya semua perlu tahu karena kita hampir pasti mengindapnya. Apalagi karena batu empedu bisa berakhir dengan penyakit kanker. "Kanker sendiri tidak pernah muncul sebagai penyakit pertama" kata Dr Chiu-Nan.
"Umumnya ada penyakit lain yang mendahuluinya. Dalam penelitian di Tiongkok saya menemukan bacaan bahwa orang-orang yang terkena kanker biasanya ada banyak batu dalam tubuhnya.
Dalam kantung empedu hampir semua dari kita mengandung batu empedu.
Perbedaannya hanya dalam ukuran dan jumlah saja.. Gejala adanya batu empedu biasanya adalah perasaan penuh di perut ( ' nek, busung) sehabis makan. Rasanya kurang tuntas mencernakan makanan. Dalam kondisi parah ada tambahan rasa nyeri pada ginjal."
Bila anda menduga ada batu pada empedu anda, cobalah cara yang dianjurkan oleh Dr Chiu Nan untuk menghilangkannya secara alamiah. Pengobatan ini juga dapat dipakai bila ada keluhan gangguan hati, karena hati dan kandung empedu saling berkaitan.
Tata-cara pengobatannya adalah sebagai berikut:
1. Selama lima hari berturut-turut minumlah empat (4) gelas sari buah apel segar setiap hari, atau makanlah empat atau lima buah apel segar,
tergantung selera anda. Apel berkhasiat melembutkan batu empedu. Selama
masa ini anda boleh makan seperti biasa.
2. Pada hari ke-enam jangan makan malam. Jam 6 petang, telanlah satu sendok teh "Epsom salt" (magnesium sulfat, garam Inggris??) dengan segelas air hangat. Jam 8 malam lakukan hal yang sama. Magnesium sulfat berkhasiat membuka pembuluh-pembuluh kandung empedu. Jam 10 malam campurkan setengah cangkir minyak zaitun (atau minyak wijen) dengan setengah cangkir sari jeruk segar. Aduklah secukupnya sebelum diminum. Minyaknya melumasi batu2 untuk melancarkan keluarnyabatu empedu.
Keesokan hari Anda akan menemukan batu-batu berwarna kehijauan dalam limbah air besar anda. "Batu-batu ini biasanya mengambang," menurut Dr Chiu-Nan.
"Cobalah hitung jumlahnya. Ada yang jumlahnya 40, 50 sampai 100 batu.
Banyak sekali. Tanpa gejala apapun Anda mungkin memiliki ratusan batu yang berhasil dikeluarkan melalui metoda ini, walaupun mungkin tidak semuanya keluar.
Baik sekali apabila kita sekali-kali membersihkan kandung empedu kita.
1. Jenis Apel sebenarnya sama, cuma saya seneng yang manis...Kemaren aku makan Apel RRC yang sering diskon kalau di supermarket harga diskon per 100 gram 800-1000 (biasaya 1600)
2. Minum/makan apel selama 1 hari 4 (rata2) lima juga boleh.
3. Sebelumnya aku minum Jus asli apel. Cuma butuh waktu untuk mebuatnya.
Akhirnya selama 5 hari aku makan apel seger dari kulkas, kulitnya aku buang. Karena apel sekarang banyak yang dikasih lapisan lilin dan terkontaminasi sama pestisida... jadi aku buang kulitya, lalu aku potong kecil...dan dimasukkan ke kulkas...jadi saat kita mau makan, apelnya masih seger dan dingin.
4. Garam Inggris beli di apotik harga Rp2.500 (Tempat obat)
5. Minyak Zaitun kalau kita ke Supermarket namanya Olive Oil, harga 25-30 ribu satu botol. Di Apotek juga ada, aku beli di sana karena dekat rumah.
Guna Jeruk agar kita tidak muntah saat minum Minyak Zaitun, Jadi aduk yang rata...karena sebelumnya adukanku tidak rata...sehingga eneg, ..lalu aduk lagi biar tercampur dengan rata..karena minyak dan jeruk tidak bersatu atau Berat Jenisnya beda...
Pokoknya Subhanallah. .. 3 Dokter suruh aku Operasi... dengan treatment ini, keluar batunya.

"Orang yang hanya memikirkan diri sendiri, akan hidup sebagai orang kerdil dan mati sebagai orang kerdil. Tetapi orang yang mau memikirkan orang lain, ia akan
menjadi orang besar dan mati sebagai orang besar". (Sayyid Qutb)

perceraian2

perceraian2

bagaimana sikap anak terhadap ayah tiri dan ayah kandungnya?
1. bila pekawinan kedua dilatarbelakangi perasaan bahagia kedua belah pihak, maka tidak akan menimbulkan konflik yg berat bagi anak, dan anak akan tetap menjaga hubungan baik dg ayah kandungnya
2. situasi yg menyulitkan tjd bila ibu dan ayah tiri menuntut supaya anaknya merenggangkan hub dg ayah kandung. sikap ini membuat anak mjd keras kepala, kaku, tertekan, rasa beban dan mengalami konflik yg berkepanjangan
3. sebaiknya ibu dan yah tiri membiarkan anak tetap berhub baik dg ayah kandungnya
4. jika ayah kandung dan ayah tiri tdk menciptakan suatu situasi sendiri2 dalam mempengaruhi anaknya, niscaya si anak akan merasakan keintiman dg kedua ayahnya, dan situasi ini membantu perkembangan anak

kehadiran ayah tiri dalam keluarga membawa dampak yg berguna bagi anak, khususnya anak laki

akan tetapi penelitian zill menemukan bahwa anak2 yg hidup bersama ibunya dan ayah tiri akan mempunyai banyak masalah, spt munculnya macam2 tuntutan. berbeda dg anak dr keluarga utuh dan anak yg diasuh oleh satu ortu. jd perceraian dan perubahan struktur dlm keluarga akan menimbulkan kesulitan baru pd diri si anak

diungkapkan jg ortu yg kawin lg dpt membawa masalah baru dlm keluarga. situasi keluarga baru ini menuntut angg keluarga bersikap matang dan mengatasi berbagai kesulitan yg timbul, ttp bila ortu tiri dan ortu kandung menciptakan situasi yg baik serta adanya kepekaan thd kebutuhan anak, maka akan tercipta kebahagiaan dan ketentraman


f. apakah perceraian itu selalu negatif

anak yg diasuh satu ortu akan jauh lebih baik drpd anak yg diasuh keluarga utuh yg selalu diselimuti rasa tertekan. perceraian dlm keluarga tdk selalu membawa akibat negatif. sikap utk menghindari situasi konflik, rasa tdk puas, perbedaan paham yg terus menerus, maka perceraian adl satu2nya jalan keluar utk memperoleh ketentraman diri

bagi beberapa keluarga, perceraian dianggap putusan yg paling baik utk mengakhiri rasa tertekan, takut, cemas, dan ketidaktenteraman

perceraian

perceraian

perceraian dan dampaknya bagi anak

peristiwa perceraian dalam keluarga senantiasa membawa dampak yg mendlm. kasus ini menimbulkan stress, tekanan dan menimbulkan perubahan fisik dan mental. keadaan ini dialami oleh semua oanggita keluarga: ayah, ibu dan anak.

banyak faktor yang menyebabkan terjadinya kasus pertikaian dalam keluarga yg berakhir dg perceraian. faktor2 ini al: persoalan ekonomi, perbedaan usia yg besar, keinginan utk memperoleh anak putra/putri, dan persoalan prinsip hidup yg berbeda.

menjelang gentingnya konflik ini biasanya sang ayah kurang memikirkan resiko yg tjd dlm mengasuh anak. sementara ibu paling memikirkan resiko akibat perceraian, dan bagaimanapun kasus perceraian tsb jelas2 membawa resiko yg berantai, yg paling dipersoalkan adl dampaknya dlm diri anak.

a. perceraian dan pengaruhnya thd perkembangan anak

penelitian hetherington menemukan bahwa kasus perceraian itu akan membawa trauma pd setiap tingkat usia anak, meski dg kadar yg berbeda.

setiap tingkat usia anak dlm menyesuaikan diri dg situasi baru ini memperlihatkan cara dan penyelesaian berbeda. kelompok anak yg blm berusia sekolah pd saat kasus ini tjd, ada kecenderungan utk mempersalahkan diri bila ia menghadapi masalah dlm hidupnya. ia menangisi dirinya. umumnya anak usia kecil itu sering tidak betah, tidak menerima cara hidup yg baru. ia tidak akrab dg ortunya. anak ini seinrg dibayangi rasa cemas, selalu ingin mencari ketenangan.

kelompok anak yg sudah menginjak usia besar pd saat tjd nya kasus perceraian memberi reaksi lain. kelompk anak ini tdk lg mempersalahkan diri sendiri, ttp memiliki sedikit perasaan takut krn perubahan situasi keluarga dan merasa cemas krn ditinggalkan oleh salah satu ortunya.

ketika anak menginjak usia remaja, anak sudah mulai memahami seluk beluk arti perceraian. mereka memahami apa akibat yg bakal tjd dr peristiwa itu. mereka menyadari masalah2 yg bakal muncul, soal ekonomi, sosial dan faktor2 lainnya.

b. bila anak di bawah asuhan ibu

perceraian membuat peran keluarga yg dijalankan dan dibebankan kpd satu org saja akan mjd jauh lebih sulit, jika dibandingkan dg dua org. keadaan yg tdk menentu ini cenderung membuat ia memilih tinggal di rumah baru, ingin hidup menyendiri, menjauhi banyak teman, memilih sekolah yg lbh sederhana bagi anaknya. perasaannya sering diliputi kecemasan dan rasa aman pun terancam.

kasus perceraian membawa akibat yg sangat mendalam. peristiwa ini menyebabkan ibu/ayah mjd kurang mampu mengatasi kehidupan anaknya sehari2. akibat yg lain muncul serentetan kasus spt tindakan2 yg semestinya tdk perlu tjd mis: waktu tidur anak tdk teratur.

dlm kasus perceraian ini, kaum ibu lebih mengalami kesulitan konkret dlm menangani anak2. sementara bagi ayah, ia mengalami kesulitan dlm taraf berpikir, merenungi dirinya bagaimana menghadapi situasi ini.

menurut penelitian hetherington, peristiwa perceraian itu menimbulkan ketidakstabilan emosi, mengalami rasa cemas, tertekan dan sering marah2. dalam menghadapi kemelut ini, pihak ibulah yg paling pahit merasakannya. mereka merasa tertekan lebih berat, dan pengaruhnya lebih lama, terutama ibu yg mengasuh anak laki. walaupun masalah tsb telah dua tahun berlalu, ibu ini masih merasa kurang mampu, merasa cemas, masih trauma dibandingkan dg ibu yg mengasuh anak perempuan.

peristiwa perceraian itu menimbulkan berbagai akibat thd ortu dan anak. tercipta perasaan yg tdk menentu. sejak saat ini ayah/ibu mjd tdk berperan efektif sbg ortu. mrk tdk lg memperlihatkan tanggungjawab penuh dlm mengasuh anak.


pd tahap pertama setelah perceraian, ortu mjd kurang dekat dg anaknya, meski banyak waktu tersedia utk itu. ortu tdk mjd tegas lagi dan kurang melatih anaknya bersikap tanggungjwb. keadaan ini jauh berbeda dg keluarga utuh yg ortunya bersikap tegas dlm mendewasakan anaknya.

dlm situasi perceraian, ada kecenderungan sikap yg berbeda pd ayah ibu. seorg ibu mjd kurang memperlihatkan kasih sayang kpd anak2nya, khususnya thd anak laki, suatu sikap yg berbeda dg sebelum perceraian. ibu ini memperlakukan putranya lebih keras, memberi tugas disertai ancaman dan mendidik anakpun tdk sistematis serta bersifat memaksa.

sikap ayah cenderung ramah, tawa ria dan memberikan kebebasan pd anaknya. dan perbedaan sikap ayah dg ibu ini tampak jelas pd anak laki. reaksi anak laki thd ibu yg mengasuh dirinya lebih bersikap acuh tak acuh. mereka bersikap menyusahkan, banyak mengeluh dan mengajukan banyak tuntutan. mereka juga bersikap lebih agresif dari anak lainnya.

tahap pertama perceraian mrp masa krisis yg paling sulit. ortu tampaknya dr waktu ke waktu memperlihatkan sikap kasar kpd anaknya. namun stlh dua thn berikutnya situasi mulai pulih kembali. anak2 dan ortu sdh mulai beradaptasi dg situasi. ayah mjd keras dan berdisiplin, serta lebih mengekang anak2nya. sementara ibu cenderung membatasi diri. ttp bagi anak laki, meski sdh dua tahun berlalu, mrk ttp bersikap agresif, mudah terpengaruh, bersikap masa bodoh dg ibunya. sikap ini berbeda dg anak putri.

hetherington menemukan bahwa konflik keluarga menimbulkan pengaruh terhadap sikap bermain anak. pengaruh sampingan lain adl terganggunya pergaulan dg teman sebaya. akibat yg lebih jauh lg dpt mjd alasan penting terhambatnya perkembangan anak. anak berkembang tdk stabil, terutama ketika bergaul dg teman2nya. pengaruh ini akan terus berlanjut sampai anak menginjak masa remaja dan interaksi sosial sedikit terganggu pada masa dewasa.

ada juga gejala lain pd anak laki dr keluarga broken home ini, mereka mjd lebih memperlihatkan sikap kasar kpd teman2nya. gejala ini muncul mungkin sbg akibat sikap kasar dr ibunya yg menimpa diri mereka.


c. sejauhmana peran ayah terhadap anak di bawah asuhan ibu

meski dlm kasus perceraian kaum ibu cenderung mengambil alih mengasuh anak, peranan ayah tetap penting. hetherington menemukan bahwa pd tahap awal perceraian, ayah selalu mengunjungi nak2nya, sama spt situasi sblm perceraian, bahkan cenderung lebih sering. setelah dua bulan berlalu, pengaruh ayah itu masih ada, meski lambat laun kontak ini akan bergerak menurun. setelah dua tahun kemudian ayah menjadi kurang ayah mjd kurang kontak dg anknya.

keengganan seorg ayah mengunjungi anaknya tdk semata2 krn tdk merasa tertarik kpd anaknya, ttp ada hal lain yg lbh penting, yaitu tergantung bagaimana sikap ibu terhadap mantan suaminya ini. menurut fulton, ada kecenderungan ortu yg mengasuh anak itu berusaha mandiri, menciptakan situasi baru dan menjauhi ortu yg lain

berkurangnya kontak ayah dg anaknya akan membawa pengaruh pd sisi lain. hetherington menyatakan bahwa berkurangnya kontak ini menyebabkan pihak ibu justru semakin dekat dg anaknya.

berkurangnya pengaru ayah atas anaknya dan bertambahnya pengaruh ibu adl hal yg tdk dpt dielakkan. ayah yg hidup berpisah dg anaknya namun tetap menjalin hub yg baik akan berpengaruh pd perkembangan anaknya. si anak akan tetap memperlihatkan pribadinya sg seorg laki. meskipun demikian, kasus perceraian itu tetap membawa dampak dlm perkembangan sosial dan emosi anak.

ketika kasus perceraian itu tjd, sifat khas laki dan sifat khas wanita tdk lah dipersoalkan. ketika kelompok anak ini menginjak usia dewasa, kekhasan pria wanita akan muncul dg sendirinya tanpa memperhitungkan apakah dia berasal dr keluarga retak atau dr keluarga utuh. pola sikap ini senantiasa berkembang dan senantiasa dipengaruhi oleh berbagai pihak.

sering tidaknya seorg ayah mengunjungi anak yg diasuh ibu dpt disebabkan berbagai alasan, bahkan kadang disebabakan oleh jenis kelamin anak. anak laki akan lebih sering dikunjungi ayahnya drpd anak perempuan.

ayah juga dapat mempengaruhi anaknya dg cara tdk langsung, yaitu dg menciptakan hub yg baik dg anggota keluarga yg lain, yaitu ibu. dlm kasus perceraianpun ayah dpt mempengaruhi anaknya dg cara tdk langsung, mis dg memberi semangat kpd bekas istrinya dlm membina hub yg baik.

faktor yg paling berat dlm kasus perceraian adl bagaimana memulihkan kembali hub yg baik dan tetap stabil, menciptakan keakraban bagi kedua ortu. pengaruh ini akan tetap bertahan sampai lima tahun berikutnya. kebiasan mengunjungi masih penting bagi sebagian besar anak, ttp yg terpenting dr kunjungan ini adl kualitasnya, bukan kuantitasnya.

kunjungan ayah setelah peristiwa perceraian akan mempengaruhi keadaan emosional anak. kehadiran seorg ayah dlm diri anak ini berarti menghindari kecemasan, kesepian dan pengaruh yg jelek2 dr luar.

meskipun dorongan seorg ayah thd anak yg diasuh ibu itu penting, namun tdk selalu membantu si anak. bila kausu perceraian itu diwarnai dg kepedihan hati yg mendlm, maka hal itu akan mempengaruhi kontak hub antara ayah dg anaknya. dlm situasi spt ini, sikap ayah thd anaknya terbatas. kehadirannya tdk lg menyenangkan ttp membawa kesusahan bg si anak.

d. bila anak di bawah asuhan ayah

dlm peristiwa perceraian, kadang sang ayah mengambil tanggung jawab mengasuh anak. meski ada kecenderungan umum bahwa kaum ibulah yg sewajarnya mengambil alih mengasuh anak, namun pandangan ini sudah dianggap klasik

di amerika sekitar th 70 an pandangan lama yg menyatakan bila tjd perceraian maka anak otomatis diasuh oleh ibu, pelan2 berubah. kmd ada undang2 yg mengatur persoalan tsb

bersamaan dg itu konsep ttg peran seorg ayah dan ibu mulai berubah, dan dlm kasus perceraian, ayah dan ibu itu sama2 mempunyai kemampuan untuk mengasuh anak.

sejak ada kecenderungan sang ayah mengambil alih mengasuh anak dlm kasus perceraian, maka menarik untuk diket tipe laki apakah yg berani mengasuh anak. gersick mengadakan penelitian dan mendapatkan hasil bahwa ayah yg berani mengasuh anak adl kelompok ayah yg sdh berpengalaman, usia relatif tua, ekonomi berkecukupan dan lebih mengenal aturan hukum, serta ayah tsb berasal dr keluarga yg tdk mengalami keretakan

ayah yg mengambil alih mengasuh anak dlm perceraian ini biasanya berasal dr keluarga yg pd masa mudanya lbh dkt dg ibunya, ato dkt dg kedua ortunya, dan begitu pula sebaliknya. terungkap pula bahwa kelompok ayah yg berani mengasuh anak ini cenderung berasal dr keluarga yg ketika masih kecil ia disayang ibunya dan si ibu tdk bekerja di luar rumah

kaum pria yg mengambil alih tanggung jawab pd kasus perceraian pd umumnya mendidik anaknya sec lebih efektif. apabila di antara ayah ini kurang peka dan kurang efektif dalam membimbing anak, biasanya sebelum kasus perceraian mereka tdk pernah mengganti popok bayi, tdk sibuk membantu istri ato tdk pernah mengepel rumah

ayah jg mengalami stres spt ibu dlm mengasuh anak sbg ortu tunggal, krn merasa tertekan dg dua tugas sekaligus, yaitu mengasuh anak dan tugas2 yg lain. rasa tertekan bertambah krn sebag besar kegiatan tsb mrp hal baru bagi ayah.

bagaimana perkembangan anak di bawah asuhan ayah?
- anak laki menunjukkan sikap yg menguntungkan. ia akan berkembang lebih matang dan interaksi sosialnya lebih baik serta memperlihatkan kesadaran diri yg tinggi
- anak putri menunjukkan sikap yg kurang menguntungkan. ia akan kurang memiliki sikap kerjasama, kurang jujur.
- kesimpulan: anak yg diasuh oleh ortu berjenis kelamin sama kan jauh lebih baik dlm perkembangannya, drpd yg berlawanan jenis kelamin

penelitian santrock dan warshack menyimpulkan bahwa hal yg paling penting dlm pengasuhan anak setelah perceraian adl keberlangsungan hub antara seorg anak dg ortunya sejenis kelamin, mis: ayah dpt lebih merasakan kebutuhan psikologis putranya drpd putrinya

seorg ibu/ayah tampak akan mengungkapkan cara hidup dan pengalaman yg berbeda dlm mengasuh anak. ayah cenderung menggunakan bantuan dr luar yg ditawarkan spt uang, atau bantuan dr sanak saudara yg lain. sementara ibu kurang memilih cara itu. kelompok ayah ini tampak lebih sering mengunjungi ibu kandungnya, sementara kelompok ibu tdk demikian. ayah jg menyediakan waktu lebih lama dan lebih sering bersama anaknya

tjd perubahan pola pandangan dlm mengasuh anak, yaitu lebih menekankan kualitas dlm pertemuan dg anak, spt menciptakan ekhangatan, keintiman, memberi dorongan sosial, menanamkan norma susila dll. semua ini mrp pengalaman berharga bagi anak, selain itu, ayah ibu dan anak lebih memahami banyak hal jika mereka juga terbuka kepada banyak org

bila seorg ayah kurang terampil dlm mengasuh anak, ia dpt meniru cara ibu dr pengalaman interaksi dg anaknya


dlm mepelajari bagaimana seorg ayah itu mengasuh anak dan bagimana dia memenuhi kebutuhan anaknya, ia dpt mempelajarinya dan membandingkannya dg dirinya sendiri

e. ayah tiri


penelitian bernard mendapatkan hasil bahwa anak2 yg masih berusia kecil dan anak2 yg sdh melewati usia remaja cenderung lebih mudah menerima kehadiran ayah tiri dalam hidupnya

biller dan meredith menyatakan bahwa menjadi ayah tiri untuk remaja paling sulit, krn mrk sdh memiliki kematangan emosi dan sudah memiliki perasaan terikat dg ortunya. oki remaja tsb berusaha mencari kebebasannya sendiri dan tdk mau terikat dg keluarga yg baru

bagi anak2 yg masih kecil, kehadiran ayah tiri dpt jg menciptakan ketegangan, ttp biasanya pd tahap permulaan saja, dan selanjutnya menurut wallerstein dan kelly, hub antara ayah tiri dan anak yg masih berusia kecil ini lambat laun mjd bahagia dan tenteram